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因为其中的注意事项以及细节太多这里就不一一介绍了，有兴趣的朋友可以去看一下。结合《礼记》和《仪礼》中的记载，小编将整个过程大致分为几个阶段：
1、首先是确定断气以后，用合适长短的筷子塞进死者嘴中，这是为之后向逝者嘴里塞饭做准备，并布置灵堂。
2、取水，在部分地区的风俗中称为：“买水”和“乞水”。由专门的人烧水准备为死者沐浴。其中通常死者所穿的常服放在室内，（常服：类似通常的衣裤）寿衣放在客堂。然后就是为死者沐浴洗头，修剪指甲胡须等，和人们日常生活相同。
3、为死者穿好衣服，脸上盖上面巾。取出死者嘴中的筷子后，向死者嘴中塞饭。在将死者从卧室搬到灵堂。
4、最后就是给逝者穿上寿衣，然后用单被把尸体裹住捆绑扎实。选一个吉日，然后就是大殓。
为何次日才可以给死者穿寿衣？
通过上面的内容我们可以发现。从其中过程的繁琐与注意事项来说，当天的时间是不可能直接就到穿寿衣的步骤，并且在《礼记》和《仪礼》中说的都是次日小殓，也就是断气后第二天才开始进行。所以才出现第二天给死者穿寿衣的说法。
民间还流传另一种说法，人们认为穿寿衣是最后一个步骤，“第二天需要给死者穿寿衣”这样方便记忆。但是我们都知道，无论是《礼记》和《仪礼》中，最后一个阶段是用衾包裹住尸体，并非穿寿衣。那么为何这样说呢？首先我们需要知道什么是“衾”。在《礼记・丧大记》中说：
“小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦袅，大夫编袅，士细袅，皆一。衣十有九称。君陈衣于序东，大夫、士陈衣于房中，皆西领北上。绞、纷不在列。”
布绞是指包扎敛衣和尸体的布带，其中的“绞”与“衾”的作用相同。”都是将尸体捆绑扎实。换一种说法可能大家就理解了，“绞”与“衾”也就是民间人们说的“裹尸布”。由于现在的病人大多数都是在医院死亡，死后都会全身盖上白布，然后直接送到殡仪馆。并且因为尸体要送到火葬场火化，所以慢慢地传统的“绞”与“衾”也就不再使用。也就说因为不再使用“裹尸布”，给死者穿寿衣就变成了最后一个步骤。而人记事情通常喜欢从最后开始，所以说法也成立。
总结：无论是《礼记》和《仪礼》中，穿寿衣都是在次日进行。每个地方的习俗都有不同之处，不可否认，无论是古时还是现在。人死后第一件要做的事情都是判断是否断气。所以也有可能是因为，人们觉得死者有可能在活过来，需要多等一天观察。
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