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现在正是清明节期间，估计很多人都有回故乡，给先人扫墓祭祖。而且在我国民间有个传统，就是在清明节前后，也是给故去之人立碑的高峰期。在我的家乡这边的传统，就是在每年的前面前后给“逝者”立碑。
既然大家有去扫墓，那就应该看到，在墓碑上一般都有“故”、“显”、“考”、“妣”、“老”、“孺”等字眼。
那它们到底是什么意思呢？估计多数人都不知道，有些甚至连其中的一些字都不认识。今天我们就一起来了解一下吧！
“故”字在墓碑上，通常作为开头，意味着“已故”或“过去的”。用“故”字开头，既是对死者的尊重，也是生者对过去的缅怀。小编走南闯北去过很多地方，基本上墓碑上第一个字，都是“估”字，可见在立碑这方面，其实有很多规矩都是差不多的。
“显”字则着显贵、显赫之意。如今很多地方立碑的话，基本没有这个“显”字了，但是在过去一些传下来的老墓碑上还能看到。
这里的“显”字可不是随便什么人都可以用的，在传统观念中，一个家族中若有成员在生前有卓越成就或高尚品德，那么在其死后，墓碑上便可能用“显”字来修饰，以彰显其生前的荣耀。
同时，“显”字也暗含了家族对逝者的自豪与敬仰，以及对家族荣耀的期许。所以如果一个人墓碑上用了“显”字则他们生前是有一定的成就，或者是德高望重之人。不过现在立碑的话，多数人不会在用到“显”字了。
“考”与“妣”是墓碑上常见的对父母的称呼。在古代，父亲去世称“考”，母亲去世称“妣”。有一个成语叫“如丧考妣”，就是说好像父母去世了一样，形容非常伤心和着急。
在古代对于父母、长辈等都是有各种各样的尊称的，在先秦时期，父母的别称就是考妣，但是在后来特指对去世的父母，当时也称去世的父亲为“皇考”，而母亲去世了，就为“皇妣”，后又改称先考、先妣。
现在有些地方则是直接在墓碑上刻“父”，或者是“母”。其实古人用考妣指代去世的父母，这也是有讲究的。
因为这两个字不仅仅是对父母的尊称，更包含了子女对父母的深深思念与感激之情。在墓碑上使用“考”与“妣”，也表达了后人对父母养育之恩的铭记。
“孺”字在墓碑上如今是比较少见了的。过去在不同的时期，对“孺”也有不同的解释，比如在早期的时候，一般是指大夫的妻子。
而到了唐朝的时候种，鹅是指属亲王媵妾中的最高等级。到了明清时为七品官的母亲或妻子的封号。后来在民间，则多是用来对妇人的尊称。如果年龄较大的，还会尊称为“老孺人”。
相反，如果是男性的话，则会尊称为“老大人”。这里的大人，可不只是指通俗的当官的人员，而是对男性老者、长者的敬称。
另外如果立碑的人不同，称呼也是不同的，如果是对祖父的话，则会写“显祖考某某太府君之灵”，而祖母即“显祖妣某某太夫人之灵”。
如果是对丈夫的立碑，则是写“先夫某某君之灵”，对妻子则是“先室某某夫人之灵”，这是在没有子女的情况下，如果有子女的话，一般立碑都是写上子女的。
其实，别看墓碑上的文字不多，但每个字都是很有讲究的，通过墓碑可以了解逝者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
而且关于立碑也是很有讲究的，一般情况下都是先下葬，后树碑，在民间过去讲究的是“新坟三年不立碑”，说的就是新坟不到三年的时间，是不能立碑的。
其中的原因主要是因为新安葬了以后，地基还不稳，应该留出一段时间让雨水与泥土充分的结合，也就是让地基夯实，使虚方变为实方，从而避免立碑了倾斜、倒塌等。
另外一方面，就是留出时间，让家人斟酌碑文内容的时间。因为从古至今都要求写碑文应对死者充满敬意和感情，所以每个字的运用都是蕴含着深厚的文化内涵和情感价值。
每一个字都着一种情感、一种记忆、一种传承。它们不仅仅是对死者的称呼，更是生者对过去的回忆与对未来的期许。
当我们站在墓碑前，凝视着这些字眼，我们仿佛能够感受到那些逝去亲人的音容笑貌，能够体会到他们生前的生活点滴。这些墓碑上的字，就像是一座座桥梁，连接着过去与现在，连接着生与死，连接着家族与传承。
不过时代不同了，现在很多公墓的墓碑上面的文字就简单很多了，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。
也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。
在现代社会，随着科技的进步和文化的交融，一些传统的习俗和观念逐渐淡化。然而，对于墓碑上的这些字眼，我们仍然应该保持敬畏与尊重。它们是我们文化的根脉，是我们情感的寄托，更是我们精神的家园。返回搜狐，查看更多